Undersyk nei de spiritualiteit-sûnensferbining
Fan 'e ein fan' e njoggentiger jierren is der in eksplosjearring west yn it tal ûndersiken om 'e rol te ûndersiikjen fan' e rol dat geastlikens en religy op 'e sûnens hawwe. Tusken 2001 en 2010 hat it oantal ûndersochte stúdzjes ûndersocht fan de spiritualiteit-sûnensferbining mear as dûbeld, fan 1200 oant 3000.
Ferbetteringen yn 'e fermakology binne ien grutte reden foar de skift.
Om't wy al safolle medyske behannelingen hawwe op ús beskikking, is der mear belang by it ûndersykjen fan de rol fan godstsjinst en spiritualiteit yn 'e sûnens.
Nettsjinsteande de ferheging fan belang lykwols bliuwt de relaasje tusken religy / geastlikens en sûnens bliuwend en swier om te ûndersykjen. Minskske emoasjes, gedrach, en leauwen binne netlinear, komplekse, en oanpasber. Lineêre statistyske metoaden, dy't op it stuit brûkt wurde om dizze spiritualiteit-sûnensferbining te beoardielje, binne net de bêste ynstruminten om in begrip te meitsjen fan dit komplekse ûnderwerp.
Dochs hawwe hûnderten stúdzjes in positive korrelaasje te sjen tusken religy / spiritualiteit en sûnens. Litte wy in tichterby op ien fan 'e komplekse ûnderwerpen oer dizze link nimme.
Definysjes
Foar't wy nei ferienings sjen, is it wichtich om de termen "religy" en "spiritualiteit" te definiearjen.
Yn 2015 is it artikel "Religy, Spiritualiteit en sûnens: in besprek en fernijing," koenig definiearre de religy as folgjend:
Religy giet om leauwen en praktiken dy't relatearre binne oan de Transentint. Yn 'e tradysje fan' e westlike tradysjes kin de Transcendint God, Allah, HaShem, of in Heger Macht neamd wurde, en yn 'e oar tradysjes, kin de Transcendint Vishnu, Lord Krishnan, Buddha of de Ultimate Reality neamd wurde. Religions hawwe gewoane regels om gedrach op ierde en doctrines oer it libben nei it ferstjerren te behearen. Religy wurdt faak organisearre as in mienskip, mar kin ek bûten bûten in ynstitút besteane en kin allinich of yn privee praktisearre wurde.
Foar in lange tiid waard oannaam dat spiritualiteit yn 'e kearn fan religieus wie. Dochs binne in soad minsken dy't geastlik binne net oanbidde oan religieuze lear. Sa is de betsjutting fan geastlikens feroare. Ek wer, neffens Koenig:
Spiritualiteit is lykwols folle breedter wurden, ynklusyf net allinich de persoanen dy't djip religieus binne, mar ek dyjingen dy't net djip religieuze binne en dyjingen dy't net religieuze binne (dus sike humanisten). Yn 't feit is geastlikheid foar it grutste part sels definiearre en kin elk wat betsjutte dat in persoan wol dat betsjutte.
Fan 'e takomst, skepseljende humanistes konseptualisearje it minsklike bestean sûnder in hegere krêft en oandacht op' e rationalisearjende sels, mienskip en wittenskip.
Wichtich fine geastlike ûndersiken dat, foar in protte, geastlikens in yntinsive diel fan 'e minske is en betsjut in gefoel fan ferbûnens foar oaren. It helpt minsken om te sykjen en soarch foar harren om harren hinne. Yn 'e rin fan in sykte kin geastlikens helpe mei herberens troch it fasilitearjen fan autonomy en it fuortbringen fan groei bûten de beheining fan sykte.
Yn 'e klinyske opset
Kliïnten hawwe in oar besprek fan geastlikens as do pasjinten. Dizze ferskil feroaret wierskynlik ta oan de swierrichheid dat kliïnten hawwe mei ynset fan spiritualiteit yn soarch.
Hoewol't beide kliïnten en pasjinten in ferlykber begryp fan 'e betsjutting fan geastlikens útdrukke, wurdt de rol fan geastlikens yn' e sykte rekreaasje oars oanjûn. Bysûnder de folgjende passaazje fan in 2016 stúdzje publisearre yn BMC Psychiatry .
Kliïnten [pasjinten] leinen de ferbannen oan oaren en religy as boarnen fan ferfolling fan har yntinsive needsaak foar leafde, soarch en akseptaasje. Guon fan har sjogge sels as providers dy't har ûnderfiningen brûke kinne om oaren te helpen. Professionals [sûnenssoarchferlieners], oan 'e oare kant, sochten dizze ferbannen as funksjoneel, sadat kliïnters sosjale stipe fan oaren krije kinne, wêrmei't se har help en symptomen helpe kinne.
Yn klinyske ynstellings wurdt de term geastlikens foarkomt ta religiositeit omdat de pasjint spiritualiteit yn in moade definiearret dy't persoanlik betsjut. Spiritualiteit tsjinnet as fûgels foar ferskate wrâldferhalen. Yn klinyske stúdzjes is lykwols de omfang fan 'e spiritualiteit net maklik om te pine; Wylst it dúdliker is mei religieuze yndikatoaren. Nei alle gedachten kinne dingen lykas gebed, oanwêzichheid oan religieuze tsjinsten, ensafuorthinne kinne kwantifisearre wurde.
Foar maklik en dúdlikens, yn dit artikel sille wy de mingde terminology oanpasse fan Koenig: religy / spiritualiteit.
Positive ferienings
Yn syn literatuerferklearring ferklearre Koenig hoe't hy en syn ploech ûndersocht 3300 stúdzjes foar 2010 foar publisearje om ferieningen te finen tusken sûnens en religy / spiritualiteit. Koenig's enkête wie breed en bestiet út mentale, sosjale, gedrachs- en fysike sûnens.
De folgjende tabellen harket fanút observaasjeûndersiken dat Koenig heechweardich is: kwalitative stúdzjes mei adekwate ûndersyksûntwerp, metoaden, maatregels, statistyske analyzes en ynterpretaasjes.
| Betingst | Oantal studinten mei posityf ferienings |
|---|---|
| Ferbettere wolwêzen | 82% |
| Ferbetterde betsjutting & doelstelling | 100% |
| Fergrutsjen fan selsstimming | 68% |
| Ferhege hope | 50% |
| Fergrutsje fan optimisme | 73% |
| Fergrutsjen fan eangst | 57% |
| Slachte suicide | 80% |
| Fergrutsjen fan depresje | 67% |
| Feroaring Alkohol misbrûke | 90% |
| Fergelike drugsmisguod | 86% |
| Ferheegene oefening | 76% |
| Ferbettere diet | 70% |
| Cholesterol ferfallen | 56% |
| Feroaring fan sigaretten smoken | 90% |
| Ferbetteringen yn koartsjesear | 69% |
| Untstean Sterkte | 66% |
| Ferbettere kardiovaskulêre wurking | 69% |
Njonken te sjen nei stúdzjes dy't foar 2010 ferskynd binne, sjocht Koenig nei ferieningen tusken religy / spiritualiteit en sûnens yn resinte ûndersiken.
Depresje
Yn in stúdzje oan Columbia University brûkt psychiatryske epidemyologen in strukturele MRI om ûndersikers te ûndersiikjen oan hege risiko foar depresje. Eartiids fûnen dizze ûndersikers dat de risiko fan ûntwikkeling fan depresje 90 persint leger waard yn minsken dêr't religy / spiritualiteit tige wichtich wie. Hjiryn fûnen se dat grutte gebieten fan 'e kortex (ferantwurdlik foar hegere hierenfunksjes) oer beide heulispheres oansprekke waarden yn dielnimmers by hege risiko foar depresje. Mar minsken dy't religieuze / geastliken wiene, wiene minder kortikaal dûnsjen.
Hoewol dit stúdzje net bewiisd dat religy / spiritualiteit minder kortikaal tiningen feroarsake, de ûndersikers hypoteezirearre dat religy / geastlikens de definsje tsjinje tsjin depresje.
Selsmoard
Ien ûndersyk fûn dat tusken 20.014 folwoeksenen foar 15 jier folge, it gefolch fan sukses te meitsjen wie 94 persint minder yn dielnimmers dy't op syn minst 24 kear it jier oan religieuze tsjinsten besocht hawwe, yn ferliking mei dyjingen dy't minder faak besochten. De ûndersikers suggerearje dat faak oanwêzich religieuze tsjinsten beskermje kinne tsjin suicide op 'e lange termyn.
Eangst
Op grûn fan de analyze fan 'e Baylor Religy Survey fan 2010, ûntduts ûndersikers dat tusken 1511 respondinten, dyjingen dy't mei in feilige oanhinging foar God dy't yn it gebed dwaen wiene minder aspektensymptomen. Yn dyjingen dy't in ûnfeilige oanhinging foar God hawwe, wie it gebed ferbûn mei in grutter oantal anxydsymptomen. Dizze fynst wurdt bepaald troch in soad oare ûndersiken.
Cystyske fibrosis
Yn in lytse koördinat fan 46 adolesinten mei systefyzje fan fiif jier folge ûndersikers dat hege nivo's fan positive religieuze behanneling, lykas gebedstsgearkomsten en oanwêzichheid oan tsjerkegonggruppen, mei in legere legere ferfal yn 'e nutlike status, in Slimmer ferfal yn 'e longfunksje, en minder dagen yn it sikehûs yn' t jier. Spesifyk leveren minsken mei hege nivo's positive positive religieus yn trochsneed fan trije dagen yn 't jier yn' e sikehûs yn fergeliking mei 125 dagen yn 't jier yn' e minsken mei in lege mjitte fan positive religieuze bewurking.
Miskien, positive religieuze bewearing tsjinnet as stipe en beskerming tsjin depresje en stress. Fierder wiene adolesinten dy't meidwaan oan sokke religieuze / geastlike aktiviteiten, wierskynlik wierskynlik yn posityf sûnensgedrach yngean en medyske tsjinsten yn passend brûke.
HIV
Undersikers fan 'e Universiteit fan Miami folgje minsken dy't HIV-positive binne foar twa jier en beoardielden fan HIV-proefbrûk troch it messen fan virale loads yn it bloed. De ûndersikers sjogge nei ferheegingen yn 'e virale lading nei de dea fan in ljeavene (iepens) of skieding. Se fûnen dat religy / geastlikens fergrutte foar in lytsere ferheging fan virale laden út baseline nei in traumatysk barren. Fan 'e notysje binne de ûndersikers kontrolearre foar antiretrovirale medisinen en baseline virale lading.
Yn oare gefallen, yn 'e gefallen dêr't allegear itselde wie, wiene HIV-positive dielnimmers dy't religieuze / geastliker wiene om lytsere ferheging yn' e virale laden - wat mear beheinde HIV-progression - nei in wichtige libbensstressor te dwaan as dejingen dy't gjin religieus binne .
ICU Soarch
In oantal resinte ûndersiken hawwe ûndersiik nei de geastlike behoeften fan 'e minsken dy't mei serieuze of terminalte sykte binne. Foaral yn in ûndersyk yn 2014 yn Critical Care Medicine, Johnson en kollega's fûnen dat tusken 275 famyljeleden, spirituele soarchaktiviteiten en in grut tal diskusjes mei kapeljen soarge as in ferhege famyljefredensing mei ICU-soarch en ferhege famyljefeardigens mei geslachtich beslút -makking.
Op in ferlykbere nota hawwe ûndersiken fan onkology oan it Dana-Farber Cancer Institute fûn dat faklanten en sûnenssekretnimmers koart binne yn it rjochtsjen fan geastlike ferletten fan kankerpasynten - benammen dy mei terminalkanker. Yn alle gefallen wie de gefoelige geastlike soarch ferbûn mei in ferheging fan libbenslangstannige yntervinsjes yn 'e lêste wike fan it libben, dy't yn' e rin fan 'e lêste tiid twa en trije kear ferbrieke koene mei dy pasjinten dy't har geastlike behoeften kamen.
Undersyk beheinen
De literatuer is ryp mei befiningen dy't religy / geastlikens biede foar bettere sûnens. Wy moatte lykwols dizze oerweldig positive resultaten kwalifisearje mei de spesjale beheiningen fan sokke stúdzjes. Ien, oarsaaklikheid - of de claim dat religy / geastlikens direkt in bettere sûnens resultaat - is ûnfoldwaande.
Bygelyks binne punten fan stúdzjes sjen litten dat it oanwêzjen fan religieuze tsjinsten korrelearret mei de legere frekwinsje fan depresje . Guon nimme dizze gefolgen om te betsjutten dat de religy beskermt tsjin depresje. It is lykwols tige wierskynlik dat minsken dy't deprimearje wurde altyd stopje oan religieuze tsjinsten. In protte ûndersiken hawwe dat allegear in feriening tusken ferheging fan oanbean oan religieuze tsjinstferliening en fergrutting fan depresje ûntfange lingtegeande gegevens en robúste maatregels fan tsjinstferliening en depresje yn 'e tiid om wierheidlike rjochting fan oarsaak te fêstigjen. Belangrike, trochgeande gegevens, of gegevens fan ien inkeld punt, binne nutteloos om kausaliteit te fêstigjen.
Wetteren foar dokters
Dus hoe wurde wy dizze gegevens brûke? It is sawol foart en ûnrjochtsjend advisearre foar in dokter om in pasjint te advisearjen oer de wearde fan godstsjinst / spiritualiteit yn sykte rekreatyf. As in pasjint net ûntfanket oan religy / geastlikens, wurde advizen oer it ûnderwerp ûnwillekeurige en ûnbedoeld. Alle yntegraasje fan godstsjinst / spiritualiteit yn 'e therapy moat by de behanneling fan' e pasjint wêze en reflektearje de wearden en behanneling fan pasjinten. Ynstee dêrfan kin de feriening tusken religy / spiritualiteit en sûnens better tsjinje foar klinysk praktyk.
Hjir binne wat mooglik middels dat dokters bettere religy / geastlikens yn har praktyk fan medisinen better ynstelle kinne.
- Medisinen kinne it gebrûk fan religieuze en geastlike beoardielen ynnimme yn it plysjeburo. Tink derom dat ferskate diagnostyske ark, lykas SPIRITual Histoarje, FAITH, HOPE, en Royal College of Psychiatrie-ynstruminten, binne ûntwikkele foar dit eksplisite doel. Wannear't in religieus of geastlike histoarje nommen wurdt, moatte dokters in konversatyf en fleksibel toand neame en ek in geduld-sintraal oanpak.
- Ienris identifisearret troch de dokter, problemen fan komplekse geastlike lijen of religieuze swierrichheden kinne oantsjutten wurde op 'e goede religieus riedslid, geastlike riedslid, geastlike minske of leauweherfoarmer.
- Mei dyjingen dy't ûntfangst binne, psychotherapeuten dy't religy / geastlikens ynfiere, kinne brûkber wêze. Bygelyks, de kristlike kognitive-gedrachstheary hat as effektiver as konventionele kognitive-gedrachstheary yn dy pasjinten dy't sa neigean binne. Fierder is Muslim-basearre psychotherapy ek te sjen west foar muslim-pasjinten dy't leauwe fan ferkrêfting, depresje en eangst. Foar pasjinten dy't geastlike, mar net religieus binne, kinne foarsichtichheid yntervions helpe.
- Medisinen kinne opmerkliker wurde foar pasjinten as dizze pasjinten in ynteresse foar religy / geastlikheid ûnder sykte rekreatyf ekspresje. Bygelyks kinne pasjinten mei kognitive defikten problemen hawwe oer abstrakte begripen. Dochs moatte soarchproviders soargje foar it begripen fan 'e needsaak fan' e pasjint, sels as dizze behoeften meast net dúdlik wêze.
- De dokters moatte ôfbrekke fan 'e perspektyf dat religy / spiritualiteit brûkt wurde kin om "symptomen" te meitsjen en swakens te beheinen. Ynstee dêrfan moatte dokters fersterkje dat pasjinten dy't geastlik / religieuze faak winskje om oaren te helpen en te libjen. Dêrom kinne dokters in sterke- en fysike-fokusearre perspektyf oannimme by it behanneljen fan pasjinten. Mei oare wurden, de dokter kin de pasjint helpe om te realisearjen hoe't religieuze / spiritualiteit brûkt wurde kin om oaren te helpen. Faaks binne de foardielen fan 'e religy / geastlikens oangeande sûnens mear gearhingjend en ûntliend binne fan' e generositeit fan karakter. Boppedat nimt de pasjinten in karreaze oanpak foar religy / geastlikheid, har gefoel fan ferbûnens mei oaren nimt.
> Boarnen:
> Ho, RTH, et al. Understandingen fan geastlikens en har rol yn sykte rekreatyf yn persoanen mei skizofrenia en mentale sûnens: in kwalitative stúdzje. BMC Psychiatry. 2016, 16: 86.
> Koenig, HG. Religy, Spiritualiteit, en sûnens: In Review en fernijing. Fergunningen yn Mind-Body Medicine. 2015; 29: 19-26.
> VanderWeele, TJ, et al. Sosjale psychiatry en psychiatryske epidemyology. 2016; 51: 1457-1466.
> Weber SR, Pargament, KI. De rol fan religy en spiritualiteit yn geastlike sûnens. Aktueel Opinion yn Psychiatry. 2014; 27: 358-63.