Tattoo Collector
Tattoos wurde hieltyd minder en prominint yn populêre kultuer. Hoewol in soad minsken dy't tato's hawwe binne ynhâldlik mei in inkele tatoet, en oaren reitsje harren tattoos en ha se ferwiderje, in part fan minsken krije hieltyd mear tattoos en beskriuwe it proses om te krijen fan tattoos as ferslavend. Hoewol de tattoo-ferslaving is no op it stuit gjin erkend fenomen yn 'e wittenskiplike literatuer of de offisjele kritearia foar ferslaving , wurdt in tattoo-samler bekend as in ôfwikingproseduere erkend, dy't in protte oerienkomsten hat mei oare gedrachsdoeken , en sels stoflike oanfetsjes.
Minsken dy't tato's sammelje binne faak motivearre troch fergelykbere sosjale faktoaren oan dy fan minsken yn oare subsykultueren, lykas de winsk om diel te nimmen fan in ûnderskate subkultuer. Dêrnjonken binne elitengroepen yn 'e tattoo sub-kultuer - tattoo collectors and tattooists identifisearre. Beide fan dizze elite groepen brûke sawol positive en negative ôfwikende attributen om in privilegearre status op 'e knibbel fan' e maatskippij te hâlden, op in fergelykbere manier foar de privilegearre status dy't drugshannelers en polydrug-brûkers dogge yn drugs subkultueren.
Krekt as eksperimintearjen mei in medisyn net automatysk liede ta gewoante of addictive drugsgebou, mei ien tatoet automatysk liede om meardere tattoos te hawwen, of wurde in tattoo-samler. It proses dat persoanen trochgean, om't se tusken "wearden" tattoos en in sammelder wurde, betsjuttet in skepping yn identiteit, dêr't de persoan sels as "tattooed" identifisearret, mar as "wearden" tattoos.
Dizze skeakel ûnderskiedt de "serieuze" tatoekollektor fan 'e mainstream, trendy tattoo wearer, dy't oan' e boaiem fan 'e tatoerhierarchy is, op in fergelykjende manier nei' t yndividueel of rekreatyf drugs brûker is yn 'e wrâld fan substansoan gebrûk.
Undersikers dy't de tema's en ûnderfiningen fan tattoo collectors ûndersocht hawwe, fûnen dat guon groepen de hegere prevalens fan tatoeïten yn populêre kultuer wolkom meitsje, om't se minder wurden binne troch stigma , oaren resentearje de popularisearring fan tattoos.
Se fiele dat de spesjaliteit en ferskil fan 'e dy't om harren hinne binne dat tattoos har oanmeitsje, wurdt ferwûne troch de leppels fan moade. Dizze tattoedige minsken sjogge echt nei foaren dat tattoos ûnfermindere wurde. Tattoo foar moade, as yngong fan in subkultuer fan tattooed minsken, bedrige de ôfwiking fan identiteit fan dizze tattooed persoanen.
De skepping om it sels te identifisearjen as in samler wurdt 'affiniteit' neamd, mar affiniteit allinich liedt net ta tattoo samler - in fierder proseduere bekend as "affiliation" is ek ferplicht. Teoryen beslute dat tatoekollekters trochgean troch dit proses fan oansluting, of learje om in tattoo-sammelder te wurden, yn it foarste plak troch kontakt te meitsjen mei oare tattoo-samlers, dy't har leare wat wat goed docht te dwaan, wêr't tatoare wurdt, hoe te besluten oer wat foto's hawwe tattoed, en sa op.
De lêste poadium fan it proses fan 'e wurden fan in tattoo-samler, bekend as "signification", betsjuttet it ynternalisearjen fan de tattooed identiteit, en besiket it persoanlik foar har te meitsjen. Op dit stuit kinne se omgean mei opposearende dringen om beide te akseptabel te meitsjen yn 'e non-tattooed wrâld, en filling yn wat se sjogge op har lichems as "leechbere romten dy't folle wurde moatte", sjogge dizze tekoarten fan ûntetatige hûd as indicative fan in ûnbegrutte taak.
> Boarnen
> Guéguen N. Tattoos, piercings, en alkoholgebrûk. Alkoholisme: klinyske en eksperimintale ûndersyk . July 2012; 36 (7): 1253-1256.
> Irwin K. Saints en sûnders: Elite tattoo collectors and tattooists as positive en negative deviants. Sosjologyske spektrum . Jannewaris 2003; 23 (1): 27.
> Johnson F. Tattooing: Ming, > lichem > en geast. De ynderlike essinsje fan 'e keunst. Sosjologyske sichtpunten . 2007; 23: 45-61.
> Strohecker D. De popularisearring fan tattoojen: Subkultureel ferset en refleksjes fan 'elite' tatoeters. Konferinsjepapers - Amerikaanse sosjologyske feriening Annual Meeting > 2011; > 551.
> Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subkultuer: in identiteit yn it ramt fan sosjale stigma - in fenomenologyske oanpak meitsje. Tattoo Subkultur: in identiteit yn 'e kontekst fan sosjale stigma ---- in fenomologyske oanpak . 2014.
> Vail D. Tattoos binne as potato-chips ... jo kinne net gewoan ien hawwe: it proses fan wurden en in samler te wêzen. Deviant Behavior . July 1999; 20 (3): 253-273.