Miljoenen kinne ferbean wurde fan ferkiezingsboeken fanwege mentale beheinden
Sels lykas ferkiezingsbeamers fret oer leechferkiezing, oeral fan 500.000 oant 1,250.000 minsken kinne ferbean wurde fan stimmende stêden komme de ferkiezingstiid. Dizze minsken fertsjintwurdigje folsleine wetlike boargers fan 'e Feriene Steaten. In protte wurde al registrearre om te stimmen, mar steatgesljochten ferbeane har fanút in castel. Har misdied: leauwe fan geastlike beheinden dy't se ûnder psychologyske hoedzjen leegje.
"Fan de 50 steaten yn ús Nation hawwe 44 konstitúsjonele wetten en statuten befetsje dy't barren persoanen mei emosjonele of kognitive beoardielingen fan stimming," sei Kay Schriner, in ûndersiker by it Fulbright-Ynstitút foar Ynternasjonale Relaasjes. "De iennige oare groep Amerikanen dy't sokke disenfranchisigens sizze, is feroardield."
Schriner en kollega Lisa Ochs, in assistint-heechlearaar adviseur en psychology yn 'e Arkansas State University, hawwe jierren jûn oanwêzigen om sokke wetten yn steatlike konstitúsjes te identifisearjen en de evolúsje en de effekten fan dizze wetten yn' e skiednis te sykjen.
Har hjoeddeistich wurk wurdt finansjeare troch it Nasjonaal Ynstitút foar Ynvaliditeit en Rehabilitationûndersje, in ôfdieling fan 'e US Department of Education. Dêrnjonken waard it ûndersyk brûkt foar de tarieding fan in amicus-brief dy't presintearre waard oan it Amerikaanske Uterts Gerjocht yn it gefal fan 'e Universiteit fan Alabama fan' e Patricia Garrett.
Early State Constitutions
Neffens Schrins syn ûndersyk begon de praktyk fan it werstellen fan stimmberjochten foar minsken mei geastlike beheinden begon mei de earstste steatbestjoeren, dy't yn 'e 17e ieu gearwurke en ratifisearje. Earlik Amerikaanske politisy fielde dat útsletten "de idioat en geast" soargje soene dat it stimulearjen publyk allinich wie fan dyjingen dy't ynformeare en yntelliginte politike besluten makken.
Mar as medyske en maatskiplike begripen fan geastlike beheining fierder ûntwikkele, waarden dizze útslutende wetten weder feroare noch ferwidere. Yn 't feiten stieken de steaten yn it opstellen en feroarje fan harren konstitúsjes om sokke wetten op te lizzen oant en mei 1959.
"De wurdearring en it begripen fan dizze wetten binne hanthuzen út 18e en 19e ieuske hanthaveningen oer de geastlike beheinden", sei Schriner. "Mar it feit dat Missouri yn har 1945 har disenfranchisearrjocht oannaam en Alaska joech yn 'e feriening mei ien yn 1959 dat dit net allinich in fenomeen fan 18e ieu is."
Yn 'e ôfrûne jierren hawwe ferskate steaten referinsjes te krijen om de wetten fan har konstitúsjes te ferwiderjen. Mar oars as oare definyske steatswetten - dy't troch dit proses geregeldwei ynlutsen wurde, binne de disenfranchisingswetten faak ophâlden.
Ien fan 'e wichtichste problemen mei dizze wetten kin har argeakse foarmjouwing wêze. Hoewol it bedoeld is om barmen fermoeden fan gefallen fan geastlike sykte te meitsjen, yn in pear steaten hawwe de wetten unpersoanlike minsken ûnder beskerming foar depresje of bipolare striid . Hoewol dizze betingsten persoanlike en sosjale swierrichheden feroarsaakje, kinne se faak net de leefberens fan in persoan beheare om komplekse problemen te begripen of ridlike besluten te meitsjen.
Fierder sille sokke problemen meast kontrolearre wurde troch medikaasje.
Neffens Schriner, ûntkent net ôfwiisd net allinich dizze persoanen it rjocht om te stimmen, mar stelt ek in akte fan diskriminaasje op grûn fan ferâldere wearden en misferieningen. "Dizze statuten nimme in ûnsjoch sosjale stigma en kodify it yn 'e wet," sei se.
Spitigernôch is de minste effekt fan disenfranchisearingswetten net de stigma dy't se oan minsken mei mentale syktes befetsje, mar it feit dat se dy minsken foarkomme fan in stimme yn 'e nasjonale polityk. Yn it slimste gefal fan senario, al as de steaten de geastlike beheinden fan stimme ferbaarne, sille politike kandidaten en partijen net folle druk fiele om de problemen te fetsjen dy't dizze boargers hawwe.
Perspektiven foar de takomst
Schriner fiel dat it folk yn in krityske perioade beweging is as behinderingsproblemen no nei it oandacht fan 'e publyk en fan politisy opkomme. As dizze problemen ljocht komme, wurdt it hieltyd wichtiger dat minsken mei in beheining - sawol fysike en mentaal - meidwaan kinne meidwaan oan de formaasje fan belied dy't direkt beynfloedzje.
Yn 'e mande mei in tekoart diskriminaasje tsjin minsken mei mentale syktes skriuwt Schriner dat staaten in yndividuele evaluaasje fan kompetinsje fiere foardat in persoan fan' e ferkiezingsproseduere ferbean is. Dochs sels kin dit persoanlike humiliaasje feroarsake en kinne as in foarm fan diskrimine beskôge wurde, sei Schriner.
In bettere oplossing soe wêze moatte om de gewoane rjochten fan 'e wetten hielendal út te setten en folgje in ienfâldige regel: as in persoan in registraasjekaart kin foltôgje, dan moat dy persoan dan ek kompetinte beskôge wurde om te stimmen.
"Immen yn in aktyf psychotestaat is net wakker om te sitten en te registrearjen om te stimmen of om it pleatslik pleatsplak te besykjen," sei Schriner. "It is ridlik om sels te soargen oer, allinich skriuw in wet om it te foarkommen." - Universiteit fan Arkansas frijlitting