Jean Piaget wie in Switsersûntwikkelingske psycholooch en genetyske epistemolooch. Troch syn stúdzje fan syn eigen trije bern ûntwikkele Piaget in teory fan kognitive ûntwikkeling dy't in searje stasjon fan yntellektuele ûntwikkeling hat beskreaun dat bern trochgean as se reitsje. Foar Piaget folgen minsken om te tinken oer bern as gewoan lytse ferzjes fan folwoeksenen.
Syn wurk yntrodusearre it idee dat it tinken fan bern op it mêd fan oarsaak oars as oarsaak wie.
Oer genetyske epistemology
- "Wat de genetyske epistemology foarmet, is it ûntdekken fan de woartels fan 'e ferskillende soarten fan kennis, om't har elemintêre foarmen, nei de folgjende nivo's folgje, wêrûnder ek de wittenskiplike kennis."
(Genetyske epistemology , 1968) - "De fûnemintele hypoteze fan genetyske epistemology is dat der in parallelisearring is tusken de foarútgong dy't makke is yn 'e logyske en rational organisaasje fan' e kennis en de byhearrende formative psychologyske prosessen. Mei dy hypoteze soe it fruchtberste, meast foarkommende ûndersyksfjild it werstellen fan minsklike histoarje - de skiednis fan minske tinken yn 'e prehistoaryske minske, mar wy binne net goed ynformearre yn' e psychology fan 'e primitive man, mar der binne bern allegear om ús hinne, en it is yn' t learen fan bern dat wy de bêste kâns hawwe om it te studearjen ûntwikkeling fan logyske kennis, fysike kennis, ensfh. "
('Genetic Epistemology', Columbia Forum , 1969)
Op Underwiis
- "It haaddoel fan oplieding is om minsken te meitsjen dy't nije dingen fereaskje kinne, net gewoan om wer wat te meitsjen wat oare generaasjes hawwe - minsken dy't kreatyf, ynventarisearje en ûntdekkers binne. It twadde doel fan it ûnderwiis is om ferstân te meitsjen dy't kinne wurde kritysk, kinne ferifiearje, en net akseptearje alles wat se oanbean wurde. "
(Fan 'e opmerkingen by in konferinsje oer kognitive ûntwikkeling by Cornell University, 1964)
- "Bern hawwe it echte begryp allinich fan wat se sels útfine, en elke kear dat wy besykje dat se wat te rapen leare, bewarje wy dat se har sels útfine."
('The Greatest Minds Century,' Time , 1999)
Op kognitive ûntwikkeling
- "Chance ... yn 'e akkommodaasje, eigendom fan sensorimotor-yntelliginsje, spielt deselde rol as yn wittenskiplike ûntdekking. It is allinich brûkber foar it sjeny en har iepenbieringen bliuwe betsjuttingen fan' e ûnskuldige.
( De oarsprong fan yntelligens yn it bern , 1936) - "Alle akkommodaasjes fan akkomodaasje wurde materiaal foar assimilaasje , mar assimilaasje altyd wreidet nije akkommodaasjes."
( De bou fan reale yn it bern , 1955) - "De realiteit fan 'e wittenskip betsjut dat konstruksjes fan transformationen dy't mear of minder adekwate binne oan' e realiteit, binne mear as minder isomorphysk foar transformaasje fan 'e wurklikheid, de transfoarmjende struktueren dêr't kennis der is, binne gjin kopyen fan' e transformationen yn 'e realiteit; Isomorphyske modellen dêr't ûnderfining ús mooglik meitsje kinne kin wêze. Kennis is dan in systeem fan transformaasjes dy't stadich genôch wurde. "
( Genetyske epistemology , 1968) - "As in poppe echt it bewust fan himsels hat en is hielendal dieldrjochte en tagelyk al syn steat fan 'e tinzen praten wurde op dingen, ús twadde paradox betsjut: op' t iene dû, yn gedachten kin sjoen wurde as rein accommodation of exploratory movements, mar op 'e oare is dit deselde gedachte allinnich ien, lang, folslein autistysk waking dream. "
( It earste jier fan it libben fan it bern , 1927)
- "Mienskip fan assimilaasje oan eardere skema 's en oanpassing nei de eigentlike omstannichheden fan' e situaasje is wat bepaalde motorintelligens.One - en dit is wêr't regels yn bestean binne - sa gau as in lykwicht fêststelt tusken oanpassing en assimilaasje, kristallisearre en ritualisearre binne nije skeakels sels fêststeld dat it bern nei soarch sykje en bewarret, as soe se ferplicht wurde of opnommen wurde mei effektiviteit. "
( It morele rjochting fan it bern , 1932) - "De relaasjes tusken âlders en bern binne gewoan net allinich fan 'e beheining, der is spontane mutualens, dy't fan' e earste it bern opskriuwt oan geweldigens en sels fan 'e selsoprifens, oan tige oanfrege demonstraasjes dy't net yn steat binne. En hjir is sûnder twivel it útgongspunt foar dy moraal fan 'e goeie dy't wy sjogge nei ûntwikkeljen njonken de moraal fan rjocht of plicht en dy't yn guon persoanen it folslein ferfangt. "
( It morele rjochting fan it bern , 1932)
Op Intelligence
- "Fierder bestiet de yntelliginsje sels net út in isolearre en skerpe ûnderskiedende klasse fan kognitive prosessen: it is net, krekt sprutsen, ien foarm fan struktuerjen ûnder oaren: it is de foarm fan lykwicht, dêr't alle struktueren út ûntstean, habit en elemintêre sensori-motormeganismen tenderen. "
( De psychology fan yntelliginsje , 1963)