Wêrom fiele wy de earmes fan 'e oare
De húshâldlike man stie op 'e strjittekant yn in raffelige mantel dy't folle te dûns wie foar de heule winterdei. Hy seach wurch, doe't hy in ienfâldige karton-teken helle, dy't lêzen: "Om op myn lok wat te helpen." As we trochgeane, sette ús lytse groep freonen en kunde om de man meardere dollar te jaan.
De measte fan ús fielden instantige empasy en freon foar de minske.
Utsein ien manlju fan 'e wille, dy't yn' e wearze yn 'e wearze stie, dat de homeless wie gewoan freeloaders yn' e mande mei it systeem wurken. "Hy makket wierskynlik mear jild as ik dwaan," hy bleau rage as wy fuortgean. De bekearing foel har eagen ôf, fergriemd troch har kâlde, manlike geduld.
Wêrom is dat as wy in oare persoan lijen sjogge, guon fan ús kinne ússels ynstantielje yn it plak fan 'e oar persoan ynsjoch en fiele sympaty foar har pine en oare oeren bliuwe ûnpersoanlik en ûnkarsjen?
Empasy is de kaai.
Wy binne oer it generaal moai goed oanpast oan ús eigen gefoelens en emoasjes. Mar empasy liedt ús om "in kilometer yn 'e oare skuorren te kuierjen", sa sprekt. It ferlient ús de begripen te begripen dat in oare persoan gefoelich is.
Foar in protte fan ús sjogge in oare persoan yn pine en reagearret mei ûnferskillens of sels rjochte fijannigens liket ûnbegryplik te wêzen. Mar it feit dat guon minsken op sa'n manier reagearje, jouwe dúdlik dat empasy is net in universele reaksje op it lijen fan oaren.
Wêrom fiele wy it meilijen? Wêrom docht it? En hokker ynfloed hat it oer ús gedrach?
Wat is ynterpiaasje?
Empasy docht de kapasiteiten om emosjoneel te begripen wat in oare persoan hat. Yn essinsje leit it jo yn in oar posysje en fiele wat se fiele moatte.
De term empasy waard yn 1909 ynsteld troch psycholooch Edward B. Titchener as oersetting fan 'e Dútse term einfühlung (betsjutting "gefoel yn").
Dus hoe krekt binne sympaty en ympathy ferskille? Sympathy betsjut mear fan in passive ferbining, wylst empasy allinich in folle aktyf besykje om in oare persoan te begripen.
Neffens ferskate saakkundigen wurdt behertiging empasy as:
- "... in beoardieling reagearret emosjoneel om't er fynt dat in oare persoan belibbet of is in emoasje ûnderfine." - Ezra Stotland, 1969
- "... in besykjen fan ien selsbewuste sels om unjudgemental de positive en negative ûnderfiningen fan in oar sels te begripen." - Lauren Wispe, 1986
- "... in affektive antwurden mear passend foar in oare situaasje dy't eigen is." - Martin Hoffman, 1987
Wêrom is belangynstelling?
De minske binne wierskynlik selsstannich, sels wrede, gedrach. In fluchhifking fan ienige tydskrêft ferskynt gau in protte ûnrjocht, egoïstysk en heilende aksjes. De fraach is dan wêrom net allegearre yn sa'n selde tsjinst hannelje? Wat is it dat ús feroaret fan 'e oar fan' e pine en reagearret mei freonlikens?
In soad teoryen binne foarsteld om ympimpy te ferklearjen. De âldste ûndersiken yn it ûnderwerp sintraal op it begryp fan sympaty. De filosoof Adam Smith hat bepaald dat sympaty ús dingen ûnderfine kin dat wy oars net folslein fiele kinne.
Sosjaolooch Herbert Spencer die derom dat sympaty in adaptive funksje tsjinne en assistearre yn it oerlibjen fan de soarte.
Mear resinte oanpakke rjochtsje har op 'e kognitive en neurologyske prosessen dy't efter ynterpiaasje lizze. Undersikers hawwe fûn dat ferskate regio's fan it brein in wichtige rol spylje yn empasy, ynklusyf de foarholle cingulate cortex en de foarrige izele.
Empasy liedt om gedrach te helpen, dy't sosjale relaasjes foarkomt. Wy binne fansels sosjale kreaasjes. Dingen, dy't help hawwe yn ús relaasjes mei oare minsken, helpe ek sa. As minsken mei empasy binne, sille se mear wierskynlik yn prosessen-sosjale sinnen yngean dy't oare minsken profitearje.
Dingen lykas altruism en heldens binne ek ferbûn mei gefoelens foar oaren.
Wêrom binne wy soms Lack Empathy
As it ferhaal yn 'e begjin fan it artikel illustratearret, jildt elkenien gjin elemint yn elke situaasje. Myn freon fan 'e frjeon fielde gjin sympatyk, empaty, of oerfloed op' e homeless man op 'e kâlde winterstrjitte, en joech him sels rjochtfeardichheid út. Wêrom is dat dat wy yntinsigens fiele foar guon minsken, mar net foar oaren? In oantal ferskillende faktoaren spylje in rol. Hoe't wy de oare persoan fiele, hoe't wy ús gedrach oannimme, wat wy foar de oare persoan skuldich meitsje, en ús eigen ferline fan ûnderfiningen en ferwachtings komme allegear yn te spyljen.
Op it meast basysk nivo ferskine der twa wichtige faktoaren dy't bydrage oan ús fermogen om genôch te wêzen: genetysk en sosjalisaasje. Oarspronklik krijt it âlde âlde relatyf bydragen fan 'e natuer en it opfieden . Us âlden trochgeane genesjes dy't bydrage oan ús totale persoanlikheid, ynklusyf ús oanstriid foar sympathy, ynpatting, en meilijen. Oan 'e oare kant binne wy ek sosjalisearre troch ús âlders, ús kolleezjes, ús mienskippen, en troch de maatskippij. Hoe't wy oaren behannelje, en hoe't wy oer oaren fiele, is faak in refleksje fan 'e leauwingen en wearden dy't yn in tige jonge leeftyd ynstillere waarden.
In pear redenen wêrom't minsken somtiden mei-inoar fiele:
- Wy sille it slachtoffer fan kognitive bihagen wurde: Soms is de manier wêrop wy de wrâld om ús hinne sjogge, beynfloede troch in tal kognitive bioasen . Sa biede wy bygelyks faak oare mislearrings oan ynterne skaaimerken, wylst ús eigen tekoartingen op eksterne faktoaren fertsjinje. Dizze foarkars kinne it dreech meitsje om alle faktueren te sjen dy't bydrage oan in situaasje en meitsje it minder wierskynlik dat wy in situaasje sjen kinne fan 'e perspektyf fan in oar.
- Wy dehumanisearje slachtoffers: Minsken sille ek slachtoffer wurde oan 'e ferdieling fan tinken dat minsken dy't oars binne fan ús binne net fiele en behannelje itselde as wy dogge. Dit is benammen yn 't gefallen om't oare minsken fysysk fan ús binne. As wy rapporten oer in ramp of konflikt yn in frjemde lân sjogge, kinne wy minder wierskynlikens meilijen wêze as wy tinke dat de lijen binne oars as oars.
- Wy slagje slachtoffers: somtiden as in oare persoan troch in skriklike ûnderfining liedt, meitsje minsken de fout fan 'e slachtoffer foar syn of har omstannichheden. Hoe faaks hawwe jo minsken frege hokker hokker in misdiedslachtoffer dien hat om in oanfal te straffen? Dizze tendins stammet fan ús needsaak om te leauwen dat de wrâld in fair en gewoan plak is. As wy leauwe dat minsken har krije wat se fertsjinje en fertsjinje wat se krije, ferwachtet ús dat we sokke ferskriklike dingen noait mei ús komme.
Wylst empasy it soms miskien is, kinne de measte minsken yn 'e ferskaat oan situaasjes mei oaren ynspirearje mei oaren. Dizze fermogen om dingen fan 'e perspektiven fan in persoan te sjen en sympatisearje mei in oare emoasjes spilet in wichtige rol yn ús sosjale libbens. Empasy liedt ús de oaren te begripen en, sa faak, twingt ús oan om aksje te nimmen om it lijen fan in oar persoan te ferliede.
> Boarnen:
> Davis, MH (1994). Empasy: in sosjale psychologysk advys. Madison, sikene: Westview Press, Inc.
> Epley, N. (2014). Wichtich: hoe't wy witte wat oaren tinke, leauwe, fiele en wolle . Knopf.
> Hoffman, ML (1987). De bydrage fan 'e oandwaning oan Justysje en Morale rjochting. Yn N. > Eisenbert > en J. Strayer (Eds.), Empathy en Its Development. New York: Cambridge University Press.
> Stotland, E. (1969). De Psychology fan Hope. Jossey-Bass.
> Wispe, L. (1986). De ûnderskieding tusken sympathy en begeare: om in konsept te neamen, is in wurd nedich. Journal of Personality and Social Psychology, 50 (2) , 314-321.