George Kelly's Theory fan Persoanlikheid
Persoanlike konstruktuearyt teory oan dat minsken persoanlike konstruksjes ûntwikkelje oer hoe't de wrâld wurket. Minsken brûke dan dizze konstruksjes om sin te meitsjen fan har observaasjes en ûnderfinings.
De wrâld dy't wy wenje, is itselde foar allegear, mar de wize wêrop wy ûnderfine, is oars foar elk yndividu. Meitsje bygelyks dat jo en jo freon foar in kuier yn it park binne en jo in grutte brún hûn spotte.
Jo sjogge daliks in graadlik en leuk bist dat jo graach ha wolle. Jo freon sjocht oan 'e oare hân in driigdier dat se misse wol. Hoe kinne twa minsken sa'n soarte ynterpretaasje hawwe fan itselde evenemint?
Neffens psycholooch George Kelly , is de persoanlikheid bestiet út 'e ûnderskate mentale konstruksjes wêrby't elkenien de realiteit te sjen is. Kelly leaude dat elke persoan in protte as wittenskipper wie. Krekt as wittenskippers wolle wy de wrâld om ús begripe, prognizearje oer wat der nohinne bart, en teoryen meitsje om eveneminten te ferklearjen.
Hoe krekt krekt persoanlike konstruktes teory te wurkjen?
Kelly leaude dat wy begjinne mei it earste ûntwikkeljen fan in samling persoanlike konstruksjes, dy't essinsjeel mentale fertsjintwurdigingen binne dy't wy brûke om eveneminten te interpretearjen. Dizze konstruksjes binne basearre op ús erfaringen en observaasjes.
Yn 'e begjin 1950 waarden de gedrachs- en psychoanalytyske perspektiven noch hieltyd dominant yn' e psychology .
Kelly stelde syn persoanlike boude teory as in alternatyf te sjen dat fuortstjoerd waard út dizze twa promininte sichtbere punten.
Yn 'e rin fan' e ferienings, fersteuring en strafpunten dy't se yn har omjouwing (gedrachsmaatskippij) of har ûnbewuste winsken en jeugd ûnderfining (psychoanalysis) fûnen, leauwe Kelly dat minsken in aktive rol krije yn ' se sammelje en ynterpretearje kennis.
"Behavior is net it antwurd op 'e fraach fan' e psycholooch; It is de fraach, "sei hy.
As wy ús libben libje, dogge wy "eksperiminten" dy't ús leauwen, wjerpelsjes en ynterpretaasjes oan 'e test sette. As ús eksperiminten wurkje, fersterkje se ús hjoeddeistige leauwen. As se net dogge, kinne wy ús sjens feroarje.
Wat makket dizze konstruksjes sa wichtich? Want neffens Kelly hawwe wy de wrâld ûnderfûn troch de "lins" fan ús konstruksjes. Dizze konstruksjes wurde brûkt om foarfallen te ferwachtsjen en te ferwachtsjen fan eveneminten, wêrby't ús befeiligings, gefoelens en gedachten ek bepale.
Kelly ek leauwe dat alle eveneminten dy't barre binne iepen foar ferskate ynterpretaasjes, dy't hy as konstruktive alternativisme neamde. As wy besykje te meitsjen fan in evenemint of situaasje, joech er oan dat wy ek kieze en kieze wat wy bouwe wolle wolle. Dit bart soms as in evenemint ûntbrekt, mar wy kinne ek wer werom op ús ûnderfinings refleksje en dan kieze om se op ferskate wizen te besjen.
Hoe kinne wy gebrûk meitsje fan konstruksjes?
Kelly leaude dat it proses fan gebrûk fan bouwurken wurket op in protte deselde manier dat in wittenskipper in teory brûkt. Earst begjinne wy mei hypothesearjen dat in bepaald konstrukt tapast wurdt foar in bepaald barren.
Wy probearje dan dizze hypoteze troch it oanbieden fan it konstrukt en it predictearjen fan 'e útkomst. As ús predikaasje korrekt is, dan witte wy dat it konstrukt nuttich is yn dizze situaasje en wy bewarje it foar takomstige gebrûk.
Mar wat bart as ús foarbylden net wier binne? Wy kinne weromkeare hoe't en as wy it konstrukt tapasse, kinne wy it konstruksje feroarje, of wy kinne beslute om it konstrukt hielendal ôf te leverjen.
Recurrences spylje in wichtige rol yn persoanlike bouke teory. Konstruksjes ûntsteane omdat se dingen wize dy't faak weromkomme yn ús ûnderfining. Kelly joech ek leauwe dat konstruksjes neffens guon hierarchyske modus organisearre wurde.
Bygelyks kinne mear basisbouzjes lizze en de basis fan 'e hierargy, wylst komplekere en abstrakte konstruksjes lizze kinne op hegere nivo's.
Kelly ek leauwe dat konstruksjes bipolar binne; Yn wêzen is elke konstruksje bestiet út in pear twa tsjinoerstelde kanten. Guon foarbylden binne "aktyf fersus passive", "stabile fers feroaring", en "freonlik fersus unfreonlik". De kant dy't in persoan jildt foar in evenemint is bekend as de opkommende poal. De side dy't net aktyf oanwêzich is, is de implicit pole.
It is essinsjeel om it klam te hâlden op it klam op yndividu yn 'e persoanlike boude teory. Konstruksjes binne yn eigen persoan persoanlik om't se basearre binne op de libbensûnderfining fan 'e persoan. Elk systeem fan konstruksjes is unyk, en it is it yndividuele aard fan dizze ûnderfiningen dy't de ferskillen tusken minsken foarmje.
Messias
- "Mocht net de yndividuele minske, elk op syn persoanlike manier, mear fan 'e heule fan in wittenskipper, dy't ea stribbet en kontrolearret de kursus fan eveneminten mei hokker hy belutsen is, soe it net hawwe syn teoryen, probearje syn hyptezen, en as hy syn eksperimintele bewiis liede, en as dat sa is, dan kinne de ferskillen tusken de persoanlike sichtpunten fan ferskillende minsken net oerienkomme mei de ferskillen tusken de teoretyske wittenskiplike wize fan ferskate wittenskippers. "
(Kelly, 1963) - "Kelly leauwe dat minsken in fûnemint hawwe om de eveneminten te foarsjen dy't se ûnderfine." Hja dogge dat troch it ûntwikkeljen fan in systeem fan persoanlike konstruksjes dy't se brûke om nije eveneminten te interpretearjen of te bepalen. se wurde elk persoan ûntwikkele, elk persoan is systeme fan konstruksjes unyk. "
(Carver & Scheier, 2000)
Boarne:
Carver, CS, & Scheier, MF Perspektiven oer persoanens. Needham Heights, NJ: Allyn & Bacon; 2000.
Kelly, GA In teory fan persoanlikheid: De psychology fan persoanlike konstruksjes. New York: WW Norton & Company; 1963.